XVI

ÚLTIMAS ESCARAMUZAS Y DESENLACE DE LA GUERRA

Tan pronto el marqués de los Vélez levantó el campo en Felix para internarse más en la Alpujarra, los moriscos huidos que habían permanecido ocultos en montes y cuevas cercanos, fueron regresando al pueblo, cuyo aspecto por el reciente saqueo y destrucción debía de ser desolador. Dice Pérez de Hita -informado siempre de los más diversos detalles- que muchos lloraban el exterminio de su familia y otros desesperaban al conocer la triste suerte de sus mujeres e hijas, repartidas a la tropa como botín de guerra.

El natural apego a la propia tierra y un instinto de supervivencia, aunque desesperanzado y triste, retenía a aquellos desventurados junto al destruido hogar, confiando tal vez que por haber sido el pueblo tan duramente castigado, quedaría ya fuera del objetivo militar cristiano. Los moriscos en condiciones de empuñar las armas partieron de nuevo para sumarse a la lucha, en tanto que los mayores, temerosos y abatidos, decidieron permanecer, animados por una esperanza cada vez más débil: la llegada por el mar de refuerzos turcos o berberiscos. De hecho no cesaban los intentos más o menos esporádicos de desembarco en las playas de Adra y en todo el litoral del Campo de Dalías, pero en general aquellas tentativas eran atajadas, sin que ninguna presentara serio peligro.

El duque de Sesa (nieto del Gran Capitán) ocupaba el mando de las tropas situadas en la Baja Alpujarra, teniendo especialmente a su cargo la guarda de la plaza de Adra y la costa hasta la ciudad de Almería. Burlando su vigilancia, grupos rebeldes penetraban desde el Andarax hacia las alturas de sierra de Gádor, recalando muchos de ellos con sus familias en Felix, donde se refugiaban semiocultos con los naturales del pueblo, en espera incierta de los acontecimientos.

Entre tanto se había enrarecido el aspecto interno de la campaña en el bando cristiano, debido a la rivalidad y antagonismo de los dos generales (el marqués de los Vélez y el marqués de Mondéjar), lo que decidió al rey a enviar como generalísimo a su hermano don Juan de Austria, quien asumió el mando supremo el 13 de abril de 1569. Mientras que el príncipe, con el grueso de las tropas, ponía sitio a la plaza de Galera en la altiplanicie granadina, en la Alpujarra del sur continuaba la reagrupación morisca, posicionándose en torno a la sierra de Gádor, sin que el duque de Sesa desde Adra, ni el gobernador de la alcazaba de Almería don García de Villarroel, pudieran desplazarse para impedir aquella concentración del enemigo.

Cuando, tomada Galera, don Juan de Austria viene al río y establece sus cuarteles en Santa Fe, proclama el 23 de abril de 1570 un bando autorizando la reducción o sometimiento de los moriscos rebeldes, indulto que éstos acogen con desconfianza. Informado a la vez el príncipe de que en Felix seguían reunidos numerosos rebeldes que rechazaban la indulgencia del bando (entre ellos bastantes moriscos de la taha de Dalías y algunos berberiscos que habían conseguido pasar desde el allende) lo comunica al general don Luis de Requesens, quien da órdenes precisas a sus capitanes don Pedro de Padilla y don Tello González de Aguilar para que partan con su tercio a recuperar las posiciones de la sierra de Gádor, con la advertencia de “caer por sorpresa sobre el lugar de Felix, do se han protegido los moriscos de la propia taha e de otros lugares vecinos”.

Esta segunda cabalgada sobre Felix se produjo al amanecer del día 18 de septiembre de 1570. Aunque se trataba de una operación más moderada que el célebre asalto de 1569, los rebeldes muertos en este segundo encuentro superaron la centena, apresándose además escuadras rebeldes completas y obteniendo un botín de mujeres que pasaba de cuatrocientas.

Al tiempo de producirse el ataque, un grupo numeroso de insurrectos logró escapar hacia Almería con el propósito de entregarse al gobernador de la alcazaba, amparándose en el bando de reducción. Los capitanes del general Requesens no pudieron darle alcance, pero los reclamaron de inmediato como presos de campaña, chocando con la negativa de don García de Villarroel. El caso adquirió visos de encendida competencia, en la que hubo de intervenir el propio don Juan de Austria, enviando como juez al doctor don Luis Hernández de Córdoba. El buen magistrado, acosado por presiones de ambas partes, se inclinó por resolver el litigio dando la razón a los dos bandos cristianos, entre los que repartió a partes iguales el grupo morisco, negándosele a éste el derecho de reducción.

Para finales de octubre de 1570 la sublevación de la Alpujarra estaba prácticamente dominada. Don Juan de Austria partió con la armada para Lepanto y vino como capitán general el duque de Arcos, haciéndose cargo de los últimos detalles de la ya pacificada situación. En noviembre del mismo año comenzaron a sacar del reino de Granada a todos los moriscos y a llevarlos a Castilla. Los moriscos reducidos de Felix, junto con los de Berja y Dalías (unos 5.500 en total), fueron embarcados en galeras y deportados a Sevilla.

Cuando se habla de la saca de los moriscos del antiguo reino nazarita, suele entenderse esta operación de un modo absoluto, pero indicios posteriores ponen de manifiesto que no todos fueron confinados lejos de su tierra. Algunos se embreñaron en los montes y sufrieron calamidades esperando el momento de volver a sus lugares de origen; otros, amparados por “señores de tierras” ocultaban su presencia trabajando en apartadas alquerías, y un tercer grupo sometido a esclavitud se desenvolvía sin disimulo por pertenecer legalmente a casas principales. Tal fue el caso de un morisco de Felix llamado García Udorí, más conocido por “el Valorí”, que permaneció como esclavo de un caballero de Almería, e incluso cuando se realizó más tarde el apeo y deslinde de los bienes que habían pertenecido a los moriscos de Felix, fue llamado al lugar como conocedor práctico, pues aunque sólo hablaba algarabía, su testimonio era traducido por el sacristán de la parroquia.

Sería imposible, por lo mismo, determinar hasta qué punto los moriscos quedaron totalmente desarraigados de sus respectivas comarcas. El poeta gaditano Fernando Villalón, con su ironía y sorna de buen andaluz, alude a esta incógnita en un romance que comienza preguntando

“¿Dónde se fueron los moros
que no se quisieron ir?...”